キャニオン・デ・シェリーの概要
場所
キャニオン・デ・シェリー国定公園は、アリゾナ州北東部の高原地帯の赤い岩の国にあり、ナバホ・インディアン保留地のほぼ中央に位置しています。
特徴
131平方マイルの面積に、3つの壮観な渓谷があります：キャニオン・デ・シェリー、キャニオン・デル・ムエルト、モニュメント・キャニョンです。また、多くの廃村の遺跡があります。
古代の村落遺跡
断崖の村落
これらの村落は、切り立った渓谷の壁に沿って高い岩棚や窪みに位置しています。人間が厳しい環境に適応する能力を示す証拠です。
石造りの遺跡
これらの遺跡は、素手と単純な石器時代の道具、そして独自の創意工夫を用いて建設されました。
プエブロ文化の遺産
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文化的重要性
これらの遺跡は、現在の南西部アメリカのプエブロ・インディアンの祖先の文化を示す永続的な記念碑となっています。
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歴史的価値
遺跡は、この地域の先住民の生活様式と適応能力について貴重な洞察を提供します。
ナバホ族の到来
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初期の移住
現在キャニオン・デ・シェリーに住むナバホ族は、石造りの村を建設したアナサジ族とは関係ありません。彼らはずっと後になってこの地域にやってきました。
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季節的な利用
当初、ナバホ族は渓谷に住んでいませんでした。年間の移動の際に通過するだけでした。
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現在の定住
今日、一部のナバホ族はここに永住し、彼らのホーガンは砂地の渓谷底に点在しています。
ナバホ族の生活
伝統的な生活
ナバホ族は今でも父祖の伝統に従って生活しています。彼らの存在は、料理の火から立ち上る煙の柱や犬の吠え声でわかることがあります。
日常の風景
時折、明るい服を着た女性がホーガンの周りで働いているのや、黒い帽子をかぶった男性が近くの交易所、トウモロコシ畑、桃の果樹園の間を馬で行き来しているのを見かけることがあります。
キャニオン・デ・シェリーの名前の由来
ナバホ語の起源
メインキャニオンの名前「デ・シェリー」は、ナバホ語の「ツェギ」（発音は「ツェイ・イー」または「ツェイ・イヒ」で「岩の渓谷」を意味する）に由来しています。
発音の変化
2世紀にわたるスペイン語と英語の使用により、形と発音の両方が変化しました。現在、ほとんどの人は「ダ・シェイ」または「ド・シェイ」と発音しています。
ヨーロッパ人による発見
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1776年
スペインの地図にキャニオン・デ・シェリーの位置が示されています。
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1805年
スペイン軍がナバホ族の襲撃を抑えようとして渓谷に入りました。
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1821-46年
メキシコ統治時代、ナバホ族に対する多くの軍事遠征がキャニオン・デ・シェリー地域に侵入しました。
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1846年
「西部軍」がこの地域をアメリカ合衆国の支配下に置きました。
考古学的発掘
1929年のキャニオン・デル・ムエルトでの考古学的発掘の様子です。この発掘により、この地域の先住民の生活に関する貴重な情報が得られました。
初期の探検と調査
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1849年
J・H・シンプソン中尉が軍隊に同行し、キャニオン・デ・シェリーの遺跡について初めて詳細な記録を残しました。
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1882年
ジェームズ・スティーブンソンがスミソニアン協会のために地域を調査し、46の遺跡のスケッチ、写真、平面図を作成しました。
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1882年後半
コスモス・ミンデレフが渓谷の地図を作成し、大きな遺跡の位置を示しました。
マミー・ケーブの発見
発見
スティーブンソンは北の渓谷の岩陰遺跡で2体のミイラを発見しました。
命名
この発見により、遺跡は「マミー・ケーブ」として知られるようになりました。
渓谷の名前
スティーブンソンは渓谷にスペイン語で「死者の渓谷」を意味する「キャニオン・デ・ロス・ムエルトス」という名前を付けました。後に「デル・ムエルト」に短縮されました。
初期の遺跡
これはキャニオン・デ・シェリーの下部にある最初の遺跡です。10の部屋と2つのキバ（儀式用の部屋）があります。この遺跡は、この地域の初期の住居建築の優れた例を示しています。
ホワイトハウス遺跡
上部と下部のホワイトハウス遺跡は、古代インディアンが住んでいた頃はおそらくつながっていました。この遺跡は、キャニオン・デ・シェリーで最も印象的な建造物の一つです。
ホワイトハウス遺跡のキバ
これはホワイトハウス遺跡のキバです。キバは宗教的儀式やその他の儀式が行われた場所でした。この円形の地下室は、アナサジ文化の重要な要素でした。
キャニオン・デ・シェリーの主要遺跡
この地図は、訪問者に開放されている渓谷の主要な遺跡のみを示しています。これらの遺跡は、約1,800年にわたるプエブロとその後のナバホ文化の発展の様々な段階を表しています。
ホワイトハウス遺跡の詳細
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場所
メインキャニオンを約6マイル上った所にあります。
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特徴
国定公園内で最大級で、最もよく保存され、最もアクセスしやすい遺跡の一つです。
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構造
2つの部分で構成されています：一つは渓谷の底の崖の基部に、もう一つはその真上の小さな洞窟内にあります。
ホワイトハウス遺跡の規模
80
推定部屋数
ミンデレフは、かつてこの遺跡全体に80もの部屋があったと推定しました。
60
現存する部屋
現在でも約60の部屋と4つのキバの痕跡が残っています。
ホワイトハウス遺跡の上部構造
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部屋数
上部の遺跡には10の部屋があります。
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中央の部屋
洞窟のほぼ中央に大きな部屋があります。
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特徴的な壁
この部屋の外側の前面の壁は12フィートの高さがあり、遺跡の名前の由来となった白い石膏粘土の漆喰と黄色い粘土の装飾帯が今でも残っています。
ホワイトハウス遺跡のキバ
西端のキバ
下部遺跡の西端に2つのよく作られたキバの一部が残っています。一つのキバには、現代のプエブロのキバで織機を支えるのに使われているような床の穴がありました。
漆喰の層
もう一つのキバには6層の漆喰の痕跡があります。現代のズニ族は4年ごとに煤けたキバの内部を漆喰で塗り直す儀式を行いますが、この伝統からこのキバがどれくらの期間使用されていたかがわかるかもしれません。
ホワイトハウス遺跡の年代
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A.D. 1070年以降
屋根の木材の年輪の研究により、下部遺跡のほとんどがA.D. 1070年以降に建設されたことが示されています。
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建設期間
この日付は、ホワイトハウス遺跡が比較的後期のアナサジ文化の産物であることを示しています。
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文化的意義
この時期は、アナサジ文化が最盛期を迎え、大規模な村落建設が行われた時代と一致します。
アンテロープハウス
キャニオン・デル・ムエルトにあるアンテロープハウスは、巨大な張り出した崖の下の渓谷の底に位置しています。この40〜50部屋の村は、川岸に約600フィートの高さの崖の基部に沿って建設されました。
アンテロープハウスの特徴
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名前の由来
近くの崖に描かれた4頭のアンテロープの絵から名付けられました。これらの絵は、タンと白色で、実物の約半分の大きさです。
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絵の作者
渓谷に住むナバホ族の家族は、これらの巧みに描かれた絵が1830年代にここに住んでいたナバホ族の芸術家、ディベ・ヤジ（リトル・シープ）によって描かれたと信じています。
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先史時代の絵
白色の絵の具で描かれた他の図形は、おそらくアンテロープハウスの先史時代の住民の作品です。
アンテロープハウスの現状
浸食の影響
川岸に立っているため、アンテロープハウスもひどく浸食しています。
残存する構造
しかし、多くの家の壁は今でも2階や3階の高さまで立っており、瓦礫で埋まった数十の未発掘の部屋と2つのキバの石積みの輪郭がまだ見えます。
「織工の埋葬」
発見場所
有名な「織工の埋葬」は、アンテロープハウスから遠くない小さな崖の窪みで発見されました。
埋葬品
埋葬には多くの品物が含まれており、この個人が生前に非常に尊敬されていたことを示唆しています。
「織工の埋葬」の詳細
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遺体
墓には、左側を下にして強く屈曲した老人の遺体がありました。髪は灰色がかっており、ボブヘアにまとめられていました。
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包み
遺体の外側の包みは、ゴールデンイーグルの胸の綿毛で作られた羽毛の毛布でした。
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毛布
羽毛の布の下には白い綿の毛布があり、その下には古い灰色の綿の毛布がありました。
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トウモロコシ
その毛布の下、ミイラの胸の上に1本のトウモロコシの穂がありました。
「織工の埋葬」の埋葬品
掘り棒
長い木製の掘り棒が、墓に収まるように折られて埋葬品の上に置かれていました。
弓
掘り棒の横には、同じく折られた弓がありました。その厚さから、強い腕でなければ引くことができないものでした。
矢
弓と一緒に、火で硬化させた木の先端を持つ1本の葦の矢がありました。
土器
5つの土器の壺（1つは壊れていました）と、ユッカの葉で編まれた4つの鉢型のバスケットがありました。
「織工の埋葬」の食料品
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容器の中身
これらの容器には、トウモロコシの粉、殻をむいたトウモロコシ、4本の皮をむいたトウモロコシの穂、ピニョンナッツ、豆、塩が入っていました。
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綿糸
遺体と供物の周りにはびっしりと綿糸の束が詰められており、その長さは2マイル以上ありました。
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紡錘車
綿糸の上には、おそらく綿を紡ぐのに使われた木製の円盤が葦の茎に付いた紡錘車が置かれていました。
ビッグ・ケーブ
重要性
キャニオン・デ・シェリーで最も初期の物質の大規模な集中の一つがキャニオン・デル・ムエルトのビッグ・ケーブ（ツェ・ヤ・ツォ）から出土しました。
年代
A.D. 331年から835年までの樹木年輪年代は、バスケットメーカー時代にこの場所が集中的に占有されていたことを示しています。
ビッグ・ケーブの興味深い埋葬
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骨折した老人
一つは両脚のすね骨を骨折した老人の埋葬でした。骨折はとてもよく治されており、ごくわずかな隆起しか残っていませんでした。
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幼児の埋葬
以前は貯蔵庫として使われていた石板で裏打ちされた貯蔵穴から、14人の幼児の遺体が発見されました。
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疫病の可能性
どの遺体にも暴力の痕跡はなく、短期間に多くの子供を殺した何らかの病気が洞窟を襲ったのではないかと考えられています。
「手の埋葬」
独特の埋葬
ビッグ・ケーブの別の部分で、ユニークな「手の埋葬」が発見されました。この埋葬は、草の寝床の上に並んで置かれた一対の腕と手だけで構成されていました。
埋葬品
3つのアワビの貝のペンダントのネックレスが手首に巻かれており、黒と赤で模様が付けられた非常に優れた、未使用のサンダルが2足、手の横に置かれていました。
マミー・ケーブ
日光に照らされたマミー・ケーブと、影にほとんど隠れたその両側の遺跡の様子です。この遺跡は、キャニオン・デ・シェリーで最も印象的な場所の一つです。
マミー・ケーブの特徴
場所
マミー・ケーブは、公園本部から北東に21マイルのキャニオン・デル・ムエルトにあります。
規模
この住居は、渓谷で最大のもので、川床から約300フィート上の崖錐斜面に隣接する2つの洞窟に建てられました。
マミー・ケーブの構造
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東の洞窟
構造物の最大の部分は東の洞窟にあり、約55の部屋と4つのキバがあります。
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西の洞窟
西の洞窟には約20の部屋があり、現在は東の洞窟からの岩棚でのみアクセスできます。
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連結部
2つの洞窟を結ぶ岩棚に沿って15の部屋があり、「塔」の家を含みます。これらはここの遺跡の中で最もよく保存されています。
マミー・ケーブの装飾
キバの装飾
この透かし彫りのデザインは、マミー・ケーブのキバを飾っています。これは、アナサジ文化の高度な芸術性を示しています。
中央の塔構造
マミー・ケーブの中央の塔構造は、メサ・ベルデとの強い関連性を示しており、A.D. 1284年に建設されました。
キャニオン・デ・シェリーの人々
考古学的重要性
キャニオン・デ・シェリー国定公園は、その壮観な赤い崖が最も印象的な特徴ですが、南西部の先史時代の人々の研究にとって重要であるために保護されています。
文化的記録
ここで見つかった建築、道具、衣服、陶器、その他の装飾品や実用品には、何百年にもわたる人間の活動の包括的な記録が含まれています。
アナサジ文化の発見
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初期の無知
考古学者がキャニオン・デ・シェリーの多くの遺跡や埋葬から得た情報を組み合わせ始めるまで、ここで保護されていた古代文化については何も知られていませんでした。
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保存状態
彼らの物語は、これらの人々が通常は壊れやすい遺物に対する脅威が最小限の物理的環境に住んでいたために生き残りました。
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考古学的価値
考古学者にとって、正式な埋葬や、キャニオン・デ・シェリーやキャニオン・デル・ムエルトのような長期間にわたって居住地として使用され、文化的な破片の層が埋まった場所ほど良い情報源はほとんどありません。
キャニオン・デ・シェリーの保存環境
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乾燥気候
これらの渓谷の洞窟の極度に乾燥した条件は、追加の保護を提供しました。
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ミイラ化
ここの気候は非常に乾燥しているため、人間の埋葬は自然のミイラや乾燥した遺体として完全に保存されています（これらの人々による人工的な保存の試みはありませんでした）。
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壊れやすい遺物
1000年以上前のバスケットのような壊れやすい埋められた物体が良好な状態で保存されています。
アナサジ族について
名前の意味
先史時代にキャニオン・デ・シェリーに住んでいた人々は、今日「アナサジ」と呼ばれています。これはナバホ語で「古い人々」を意味します。
現代との関係
これらの人々は現代のプエブロ・インディアンの祖先でした。
居住地域
彼らは、キリスト教時代の初めから13世紀末まで、北アリゾナ州と北ニューメキシコ州、南西コロラド州、南東ユタ州の周辺に住んでいました。
アナサジ族の初期の生活
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A.D. 306年
マミー・ケーブの西の窪みからの樹木年輪年代と、この場所での掃除くずと灰の蓄積は、キリスト教時代の初めごろにはキャニオン・デル・ムエルトに人々が住んでいたことを示唆しています。
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初期の農耕
これらの初期の人々は主に農民で、まだある程度は狩猟動物に食料を依存していましたが、遊牧的な狩人ではありませんでした。
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居住地
彼らは渓谷の壁にある多くの洞窟や窪みの庇護の下に家を構え、メサの頂上や渓谷の底で農業を営みました。
アナサジ族の初期の生活様式
家畜
犬が彼らの唯一の家畜でした。
主食
トウモロコシが彼らの主要な作物であり、主な食料源でした。
その他の作物
カボチャ（パンプキン）もかなりの量で栽培され、豆も早い時期に導入されました。
野生の食物
ピニョンナッツやドングリ、ヒマワリの種、ユッカやサボテンの果実、その他の野生植物の小さな種子が食用に集められました。
バスケットメーカーの時代
名前の由来
初期の農民は熟練したバスケット作りの職人で、このため考古学者は彼らを一般にバスケットメーカーと呼んでいます。
バスケットの用途
彼らは陶器の代わりに多くの実用的な目的にバスケットを使用しました：運搬袋、重荷用バスケット、食品容器、調理鍋、水運搬具、貯蔵容器、さらには「棺」としても使われました。
アナサジ族の初期の住居
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初期の住居
キャニオン・デ・シェリーの洞窟からは、これらの初期の農民が建てた家の証拠は見つかっていません。
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推測される住居
もしこれらのグループに避難所があったとしても、それは岩陰の側面に立てかけられた棒と皮で作られた風よけや仮小屋程度のものでした。
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貯蔵庫
これまでに見つかった唯一の建築の痕跡は、洞窟の床の堆積物にある石板で裏打ちされた穴です。これらの穴はトウモロコシや野生植物の食物を貯蔵するのに使われていました。
アナサジ族の初期の武器
アトラトル
アトラトル（投槍器）と投げ槍が、狩猟と戦争のための初期の道具でした。
弓矢の導入
アナサジ族が弓矢を使用したという明確な証拠は7世紀まで見られません。しかし、キャニオン・デル・ムエルトでの一つの発見は、彼らがこのような武器を使用するグループに攻撃されたことを示唆しています。
アナサジ族の初期の衣服
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男性の服装
男性は通常サンダルと腰布を身につけていました。
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女性の服装
女性はエプロンのようなスカートを着ていました。
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寒冷期の衣服
寒い時期の唯一の追加の体の覆いは、毛皮の帯を織った毛布でした。
特別な衣装の例
豪華な衣装
マミー・ケーブの前の斜面から回収された一つのミイラ（おそらく部族の指導者）は、手の込んだ服を着ており、霊界に持っていく多くの所有物を持っていました。
サンダル
アナサジ族のこの時代の典型的なサンダルは、植物繊維で織られ、複数の色で複雑なデザインが施されており、先史時代の人々の織物の中でも傑出しています。